„DREPTURILE OMULUI” ÎN CANADA CONTEMPORANĂ

Sancţiunea unei organizaţii guvernamentale canadiene la adresa unui jurnalist care a exprimat opinii împotriva Islamului radical.

CLERICI MUSULMANI SE CONVERTESC LA CREŞTINISM

David Bentley Hart, FRUMUSEŢEA INFINITULUI: ESTETICA ADEVĂRULUI CREŞTIN (2005)

Întrebarea mai degrabă prozaică din spatele acestui lung eseu despre estetica teologică sună oarecum prozaic: întrucât forţa retorică a Evangheliei creştine apelează în mod inevitabil şi depinde de argumentul frumuseţii, cum poate fi aceasta apărată teologic? Pentru început, a admite această întrebare ar părea în cel mai fericit caz doar marginal, dacă nu chiar preţios. Dar, la a doua privire, întreaga tradiţie creştină este pusă în lumină de către această întrebare, care implicit acompaniază auto-proclamarea tradiţiei dintotdeauna. Creştinismul s-a prezentat de la începutul său ca o evanghelie a păcii, o cale de împăcare cu Dumnezeu şi cu întreaga creaţie.

TERORISMUL ISLAMIC ÎN EUROPA versus AMERICA

Unde este mai mult terorism islamic, în Europa sau în America?

de Daniel Pipes

Original în Engleză: Which Has More Islamist Terrorism, Europe or America?
Traducerea în limba română: Robert Radu Hervian

“De la 11 Septembrie încoace, au avut loc 2300 de arestări legate de terorismul Islamic în Europa, în contrast cu aproape 60 în Satele Unite.” Astfel scrie Marc Sageman în influenta sa nouă carte, Leaderless Jihad: Terror Networks in the Twenty-First Century (University of Pennsylvania Press).

Această comparaţie statistică îl inspiră pe Sageman, în capitolul pe care-l intitulează „Diviziune Atlantică,” să tragă concluzii generalizate despre superioritatea în circumstanţele caracteristice Musulmanilor Americani. “ Rata arestărilor cu acuzaţie de terorism, per capita, printre Musulmani, este de 6 ori mai mare în Europa decât în Statele Unite.” Motivul discrepanţei, susţine el, “constă în diferenţa cantitativă în care respectivele comunităţi Musulmane, sunt radicalizate.” El laudă “excepţionalismul cultural American, şi admonestează guvernele Europene” să evite greşeli care riscă să ducă la pierderea bunăvoinţei din cadrul comunităţii Musulamne,” şi îi îndeamnă pe Europeni să înveţe de la Americani.

DESENE ANIMATE PENTRU OSCAR

Despre iubire si katharsis.

PROFESORUL DAN SLUŞANSCHI A TRECUT LA CELE VEŞNICE!

Cu deosebită tristeţe comunitatea clasiciştilor români anunţă moartea timpurie a Profesorului Dan Sluşanschi, de numele căruia se leagă importante realizări academice ale ultimilor patru decenii. Traducător al lui Homer, specialist în studii indo-europene şi prieten al Părinţilor Bisericii, profesorul Sluşanschi a fost preţuit de generaţii de studenţi, elenişti şi latinişti cu precădere. Aceştia îi vor aduce un ultim omagiu, alături de familia îndoliată, la Biserica Sf. Ilie Gorgani, unde trupul neînsufleţit al profesorului se află depus în aceste zile. Slujba de inmorminatare va avea loc joi, 24 iulie, la ora 11 a.m, în acelasi sfânt lăcaş. Dumnezeu să îl ierte şi să îl odihnească!

VIAŢA ŞI MOARTEA LA ŢARĂ

Despre înmormântarea pe datorie în lumea ortodoxă vrânceană.

CAPITALISM ŞI CONSUMERISM

O privire neconvenţională asupra relaţiei dintre capitalism, consumerism şi religie (Foreign Policy-România, iulie/august 2008).

KATYN

ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ: DEFICITUL COMUNICĂRII ŞI INFLAŢIA RETORICĂ

(fragment dintr-un articol care va apărea în revista Idei în dialog, august, 2008 )

„Sfârşitul lumii va veni

când nu va mai fi cărare de la vecin la vecin.”

Patericul românesc[1]

Un personaj ambivalent

Ipoteza încălzirii globale are confirmări certe pe meleagurile noastre. Gestul IPS Nicolae Corneanu de-a se împărtăşi din potirul Bisericii Greco-Catolice a stârnit febra printre ziarişti, membrii Sinodului şi, mai ales, în sânul laicatului ortodox. Manifestările de revoltă faţă de acest demers necanonic au depăşit uluirea societăţii civile la aflarea veştii că acelaşi cleric a fost răsplătit până în 1989 de Securitate pentru a turna confraţi, ortodocşi şi eterodocşi, tineri şi bătrâni, cetăţeni ai lumii fără deosebire de naţionalitate. În 1963, când Nicolae Steinhardt mai era încă la Aiud, organele de anchetă au oferit această caracterizare: „Se manifestă ca unul ce nu crede în preceptele şi dogmele bisericeşti fiind convins că biserica a fost întotdeauna un mijloc de înşelare a maselor populare. […] A rezultat că s-a preocupat de studiul ştiinţei marxist leniniste şi de însuşirea ei ce l-au făcut să fie convins de netemeinicia dogmelor pe care încă mai trebuie să le <apere> şi în acelaşi timp să îşi dea seama perfect că viitorul nu poate aparţine decît comunismului.”[2] Alianţa cinică cu religia politică a totalitarismului roşu a indignat mai puţin decât concelebrarea cu preoţii românilor uniţi ambivalent cu Roma. Au existat şi declaraţii romantice, desigur, grăbite să vadă într-un defect clar de rectitudine ecleziologică semnul profetic al unirii. Mulţi intelectuali timişoreni a uitat că acelaşi ecumenism oportunist l-a făcut pe IPS Nicolae să părăsească, în 17 decembrie 1989, urbea asediată de tancurile generalilor Stănculescu şi Chiţac de dragul dialogului interconfesional. Ceauşescu venea de la Teheran iar Corneanu pleca la Cairo, lăsând uşile bisericilor închise, iar treptele catedralei gata să primească sângele nevinovat al protestatarilor.

CANONUL ŞI VESTITORUL ORTODOXIEI (articol)

Text publicat în Idei în dialog, iunie, 2008.

BARUCH SPINOZA: RĂDĂCINILE TEOLOGIEI POLITICE (I)

Un text publicat în Idei în dialog, iulie 2008.

CONDAMNAREA COMUNISMULUI ÎN EUROPA

Declaratia de la Praga privind constiinta morala europeana si comunismul

3 iunie 2008, Praga, Senatul Parlamentului Republicii Cehe

Avand in vedere viitorul demn si democratic al Eu­ro­pei noastre comune si tinand cont ca:

– societatile care-si neglijeaza trecutul nu au viitor;

– Europa nu va fi unita atata timp cat nu va fi capabila sa aiba o istorie comuna, sa recunoasca nazismul si co­mu­nismul ca pe o mostenire comuna si sa initieze o dez­ba­tere corecta si completa asupra crimelor comise de toa­te regimurile totalitare in secolul trecut;

– ideologia comunista este direct responsabila pen­tru crime impotriva umanitatii;

– o constiinta mutilata de trecutul comunist reprezinta o povara apasatoare atat pentru viitorul Europei, cat si pen­tru copiii nostri;

SCHOPENHAUER

Pentru cei interesati de sursele lui Eminescu, o emisiune interesanta despre Schopenhauer.